Entrevista con el ulema Abdel Al Hassan Bin Hamad Bin Al Hassan

 

Su eminencia quisiéramos conocer sobre su curriculum vitae

Mi nombre es Abdel Al Hassan Bin Hamad Bin Al Hassan Bin Abdel Allah Bin Hamad Bin Uzman Al Bader, nací en 1353 de la hégira en la ciudad Al Zufla en norte de la ciudad de Riad. Estudié en el Centro Científico en Riad; luego en la Facultad de Sharúa en Riad, donde me licencié en 1379.

Os habéis dedicado vuestra vida al estudio de la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), cuál es la mejor forma de enseñar a la Sunnah.

La mejor forma de aprender los hadices es ir paulatinamente: memorizar los cuarenta hadices, los dos sahihs (Bujari y Muslim). Y en el periodo de estudio se preocupa en transmitir los hadices correctos.

Habéis impartido clases en la Mezquita del Profeta (s.a.w.s) en la Medina.

Comencé a impartir clases en la Mezquita del Profeta (s.a.w.s) en la Medina en 1406. Y enseñé en ella los dos sahihs.

 Hay alguna diferencia entre la memorización del matun científica y el interés por la memorización de la Sunnah.

No hay ninguna oposición entre la memorización del matun y otros. Pero sí es necesario incluir el matun en la memorización de la Sunnah. Y se junta a la memorización del matun, los libros de los hadices isnáds[1] y matan[2], y narración  y conocimiento. Y es aconsejable usar en el credo un solo matan y sus derivados.

 Hay voces que hablan sobre el hecho de poder prescindir de los isnáds.

Lo importante es el interés por los isnáds, el matun, la narración y los conocimientos, y conocer los hombres en los isnáds. Se deber conocer las investigaciones que se han realizado sobre los sahihs en los hadices.  

Hay controversia con respectos a la transmisión de los hadices han sido narrados por personas haces siglos, y otros sobre las conclusiones al que llegaron algunos reformistas.

No debe haber una diferencia entre unos y otros, el estudiante deber aprender de los hadices antiguos y los hadices que han sido reformados posteriormente por investigadores. El estudiante no debe prescindir de unos ni de los otros.

Muchas veces los estudiantes se encuentran entre hadices correctos y otros débiles. Cuál es el consejo que nos da para tratar sobre este asunto.

Las decisiones sobre los hadices correctos y los débiles, viene dada por los estudios proporcionados por los isnáds, y el conocer los hombres que lo han transmitido. Y eso se realiza a través de la investigación, y el estudio de los hadices que han sido transmitidos por antiguos y otros posteriormente. Y ese trabajo es la labor del aprendiz.

Hay voces que critican los dos sahihs (Bujari y Muslim), ya que dicen que en ellos existen hadices que son anormales; y recomiendan su revisión.

Los libros de sahih Bujari y Muslim son una base de los hadices correctos. Y no debe haber controversia en este campo. 

Ha habido un aumento de enfrentamiento entre los musulmanes. Que es lo que aconsejas sobre este asunto para los aprendices.

Los aprendices deben dedicar su tiempo al estudio de la Sharía, y que leen todos los libros que pueden ser de provecho. Y que no se dediquen al enfrentamiento, y se alejen de las personas conflictivas.

Hay muchos aprendices que se preocupan en pasar de un Sheyj a otro para aprender y para finalizar sus estudios.

Dedicar tu tiempo en aprender las ciencias legítimas es un deber, y no pasa nada si estudias a mano de más de un Sheyj en diferentes ramas. Visitas un Sheyj para estudiar los hadices, y asistes a otro para estudiar la interpretación; y vas a un tercer Sheyj para estudiar el credo. Y hay que aprovechar el tiempo. 

Vuestra última palabra para la gente que visita nuestro portal.

1.  Que los aprendices sean honesto a Allah, y que sean motivado por encontrar la verdad, la predicción y la buena obra.

2.  Seriedad y el esfuerzo en alcanzar el conocimiento y dedicar el tiempo en eso. Y alejarse de la vagancia y la pereza.

3.  Leer a aquellos libros que sean de provecho.

4.  Acompañar a gente que nos aporte conocimiento.

5.  Que tus obras siempre estén al servicio de Allah Todopoderoso y su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

 



[1] El isnád, es decir la cadena de nombres de las personas que se fueron transmitiendo el dicho profético.

 

[2] El matn o texto (hadiz propiamente). es sometido a un análisis filológico, de comparación con otras tradiciones similares, comparación con el Sagrado Corán, análisis de la situación en que fue proferido, etc.

 

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