Entrevista con el ulema Sheyj Al Gadi Saadi Abu Jaib

 

Quisiéramos conocer su curriculum vitae:

Nací en Damasco en 1351 (1932), donde estudié en sus escuelas hasta obtener la licenciatura en Derecho, y en Sharía en las facultades de Derechos y Sharía en la Universidad de Damasco. Entré en la Judicatura en el año 1376 (1960). Ocupé varios puestos. Fui juez en Sharía en Damasco. Y dimití siendo asesor de la Sala de la Sharía en el Tribunal de Interpelación en el año 1414 (1990).

Fui asesor de la Enciclopedia del Fiqh en Kuwait, entre los años 1387 (1967) y 1389 (1969).

Fui miembro de la Liga Islámica en la Meca en 1397. Y fui fundador de la Junta de Fiqh Islámico en el año 1399 (1979).

Trabajé como experto en el Departamento de Civilización en la Enciclopedia Árabe en Damasco en 1407 (1987), hasta mi dimisión en 1413 (1991).

Impartí conferencia en la Universidad de Derecho en Damasco en 1408 (1988).

Impartí la asignatura de “Las situaciones personales” en el Departamento de especialización en el Centro de Asociación de Fateh Islámico en Damasco desde 1422 (2002) hasta la fecha.

Fui profesor de la asignatura Educación en Justicia en el Centro de Judicatura en el Ministerio de Justicia en Siria, desde 1425 (2005) hasta el día de hoy. 

No hay duda que la Comunidad islámica pasa por un proceso complejo. Qué opinión tiene usted al respecto.

Esto es motivado por la ausencia del credo correcto en el pensamiento y en el corazón. Muchas personas rezan, ayunan, peregrinan, pero se le olvidan de realizar azakat (limosna).  Y quizás estas personas creen que están en lo correcto. Allah Todopoderoso nos ha recomendado obrar por el bien, ganar la riqueza de forma digna, y nos ha dibujado las bases del comportamiento, los derechos, los modales.

Y además de eso tenemos el Sagrado Corán, y la Sunnah. Y quien sigue estos dos elementos está en el sendero correcto.

Debemos juzgarnos a nosotros mismos. Y debemos saber si estamos cumpliendo con las decisiones islámicas. Cada uno de nosotros ha de cumplir con lo que Allah nos ha dictado en todos los ámbitos de la vida. Porque esta es nuestra responsabilidad. Que se basa sobre la honestidad, la sinceridad, etc…

En ocasiones vemos que en ciertas cadenas vía satélite dedicadas a la predicación del Islam aparecen personalidades que no tienen nada que ver con la especialidad del Islam. Qué opinión le merece esta situación. 

Nuestra religión está siempre amenazada de intrusismo. Porque esta es una lucha entre la oscuridad y la iluminación, entre lo lícito y lo ilícito, entre la incredulidad y la fe. Y esta es la naturaleza de la vida.

Esto también afecta a nuestros jóvenes, que en ocasiones hablan sobre asuntos que no son de sus competencias; y se creen que están en el buen camino. Y muchos de ellos aprovechan la aparición de cadenas de televisión para transmitir sus mensajes. Y eso tiene impacto directo en nuestra sociedad.

Por eso aconsejo a los eruditos que se levanten y protestan sobre esta situación. Y que intenten concienciar a la gente sobre aquello que es correcto, y enseñarle a la gente aquello que no lo es.

Pero llegará el día en que ganará la verdad sobre la falsedad; y eso será muy pronto si Allah quiere.  

Cuál es el rol del erudito con respecto a las prácticas de la adoración que no se apoya en el Corán y la Sunnah. 

Las supersticiones y las desviaciones existen; y hay que quienes la predican, y quienes las apoyan, y quienes creen en ella. E incluso hay quienes se imaginan que son correctas.  Y este tipo de personas existen y existirán siempre.

Y la única forma de combatir este tipo de asuntos es la distribución del verdadero credo que se recoge en los textos del Corán; y se transmiten de forma educada, sosegada y objetiva. Porque la oscuridad, siempre será superado por la iluminación.

Y objetivo del erudito no se alcanzará sino no predica con el ejemplo. Porque de esta forma la sociedad estará a su lado a la hora de enfrentar las supersticiones y las desviaciones. 

A qué se debe, según vuestra interpretación, que la gente ahora se esfuerza en conocer cuáles son los hadices correctos de los que son débiles.

Esta es una buena señal de la concienciación de la gente por conocer los hadices correctos, y que es una señal esperanzadora, si Allah quiere.

Hemos visto como mucha gente cuando escucha hadiz, suelen preguntar por su corrección, y en caso de no encontrar la respuesta, entonces evitan nombrar su narrador. Y este hecho no lo conocemos desde hace siglo. Y eso significa un aumento de la concienciación sobre los hadices correctos.

Por lo que es importante la distribución de los hadices correctos entre la gente. Porque el hecho de haber libros en los hogares de los musulmanes, eso quiere decir que la educación de los hijos será correcta, y de toda la familia en general.

Últimas palabras para los visitantes de nuestro portal.

Que sigan con el buen ejemplo de nuestros antepasados (que la misericordia de Allah sea con ellos), en cuanto a la comprensión del credo, la educación, las decisiones correctas…

Visitar a los familiares, porque es la base de la costumbre de la unidad de la comunidad musulmana.

Interesarse por la situación de los musulmanes en todas partes del mundo. Porque todos son un solo cuerpo.

La perseverancia con el orden general, para que seamos un ejemplo a seguir en las naciones donde vivimos.

Que cada musulmán sea un ejemplo de educación y comportamiento islámicos en su trabajo.

Que se ganen la vida de forma digna, y que no despilfarren sus riquezas,  y que practiquen azakat (la limosna). Y como dijo el Profeta (paz y las bendiciones de Allah sean con él): Bienaventurados los extraños.

 رسول الله - صلى الله عليه وسلم-:" طُوبى للغرباء.."

Y quienes compran su entrada para el Paraíso cuya anchura es más grande que la tierra y el cielo; todo lo que se hace por aquella entrada será sencillo y barato.

 

Encuentro realizado por Suleyman Bin Muslim Al Harash.

Damasco 1/12/1429 de la hégira.  

     

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